Figure 1 : Chronologie des principaux prédicateurs
Durée pendant laquelle les 37 prédicateurs qui ont prêché plus de 20 homélies ont été présents au Jour du Seigneur.
Figure 2 : Qui prêche au Jour du Seigneur ?
Répartition des prédicateurs et des homélies par catégories de prédicateurs
Figure 3 : Les noms les plus mentionnés
Répartition des principaux noms et des noms divins selon leur fréquence et leur rang
Graphique réalisé avec Trameur
Figure 4 : Combien de fois Dieu est-il nommé dans une homélie ?
Répartition des homélies selon le taux de présence cumulé des noms divins.
Seuls les mots Dieu, Jésus, Christ, Seigneur et Esprit sont pris en compte.
Données calculées avec SpaCy.
Figure 5 : Combien de fois chaque nom divin est-il nommé ?
Nombre d’occurrences des principaux noms de Dieu
Calculé d’après Excel
Figure 7 : Les prédicateurs nomment Dieu plus ou moins souvent, plus ou moins tôt.
Position relative des principaux prédicateurs selon la fréquence des noms divins mentionnés et la part du sermon qui précède la première mention d’un nom divin.
Figure 9 : Répartition des principaux prédicateurs selon la fréquence d’usage des mots Dieu et Jésus,
Avec la moyenne du corpus et les droites y=x et y=1/2x, réalisé avec spaCy.
Figure 9 : Les prédicateurs nomment différemment Jésus et Christ.
Répartition des principaux prédicateurs selon la fréquence d’usage des mots Jésus et Christ,
Avec la moyenne du corpus et les droites y=x et y=1/2x, réalisé avec spaCy.
Figure 14 : Le champ lexical de Dieu varie selon les prédicateurs.
Analyse par composante principale de la matrice contenant les fréquences de présence de mots surreprésentés à proximité de Dieu chez ces prédicateurs.
Figure 15 : Le champ lexical de Jésus varie selon les prédicateurs.
Analyse par composante principale de la matrice contenant les fréquences de présence de mots surreprésentés à proximité de Jésus chez ces prédicateurs.
Figure 14 : Le champ lexical de Dieu varie selon les prédicateurs.
Analyse par composante principale de la matrice contenant les fréquences de présence de mots surreprésentés à proximité de Dieu chez ces prédicateurs.
Figure 16 : Chaque nom divin est utilisé avec un champ sémantique différent.
Analyse par composition principale d’une matrice indiquant le degré de surreprésentation de différents mots cooccurrents aux différents noms divins, les mots les plus significatifs ont été choisis.
Figure 18 : Est-il normal que Dieu soit le sujet ou l’objet d’une phrase ?
Répartition des homélies selon la proportion de verbes dont Dieu est le sujet.
Les noms divins sont : Dieu, Jésus, Christ, Seigneur, et Esprit. Les pronoms personnels qui les désignent sont aussi pris en compte.
Figure 19 : Dieu est-il plus souvent sujet, objet, ou complément du nom ?
Répartition des homélies, selon le rôle grammatical qu’elles attribuent aux noms divins
Ce tableau est calculé à partir de la répartition, en pourcentage, selon les trois fonctions (sujet, objet, complément du nom) des cinq noms divins principaux (Dieu, Jésus, Christ, Seigneur, Esprit) qu’elles mentionnent. Les pronoms personnels ne sont pas pris en compte.
Figure 20 : Chaque nom divin a son profil grammatical.
Répartition des fonctions grammaticales attribuées aux noms de Dieu
Calculé avec spaCy, avec les pronoms personnels
Figure 21 : Dieu est-il fréquemment nommé, et sujet, chez les prédicateurs ?
Répartition des principaux prédicateurs selon la fréquence avec laquelle ils nomment Dieu et selon la fréquence avec laquelle ils le nomment comme sujet, en pourcentage des noms divins. Les étiquettes « Top 35 » et « Corpus-35 » désignent les résultats pour les 35 prédicateurs habituels et pour le reste du corpus. Le comptage se fait à partir des 7 noms divins (NdD), sans les pronoms personnels.
Figure 22 : Chaque prédicateur donne un profil grammatical à Dieu.
Répartition des prédicateurs selon la fonction donnée au mot Dieu.
Analyse par composante principale des données prenant en compte les pronoms personnels.
Figure 23 : Chaque prédicateur donne un profil grammatical à Jésus.
Répartition des prédicateurs selon la fonction donnée au mot Jésus. Analyse par composante principale des données prenant en compte les pronoms personnels.
Figure 25 : Chaque corpus a un usage propre des verbes de l’intériorité
Figure 26 : Chaque corpus a un usage propre des verbes d’actions visibles
Figure 27 : De quels verbes les noms divins sont-ils le sujet ?
Répartition des verbes dont l’ensemble des 5 noms divins et leurs pronoms personnels sont sujets.
Figure 28 : De quels verbes Dieu et Jésus sont-ils le sujet ?
Répartition des verbes dont Dieu est le sujet, comparée à la répartition des verbes dans le corpus
Figure 29 : De quels verbes les noms divins sont- ils sujets et objets ?
Répartition des verbes dont les 5 noms divins sont le sujet et l’objet,
comparée à la répartition des verbes dans le corpus
